圣火堂修士对云宣的观察，是有着非常特殊的原因和心态的。
除了教中高层，目前知道圣火即将回归的，就只有圣火堂的修士了。
千万年以来，遗失界衍紫火的圣火堂，几乎完全成为了一个摆设。
甚至摆设都不是。
摆设，至少还有人看到。
而圣火堂，试问如今的拜火教，还有谁可曾记得？
而根据堂中记载，千万年以前的圣火堂，那就是教中最为显赫的存在。
所以，对云宣将圣火带回教中，从而让圣火堂有了重新崛起的希望，大家心中是感激的。
而另一方面，对于将要受教子节制，不少人，甚至大多数人，对教子是带有考量的意味的。
教子，太年轻了。
哦不，太年少了。
而且，教子的修为，也太低了。
微弱而据其鼎，势必难免引人觊觎。
更何况，拜火教的风格，教中内斗，更是司空见惯。
对外亦正亦邪，行事无拘无束，对内自然也是如此。
教子是否有足够的实力和手段应对未来可能发生的挑战？
教宗和教主指派给圣火堂的职责，明确地指出了，需要拱卫教子。
可是，教中那些大能修士，以及背景强悍之人，又岂是早已日落西山的圣火堂能够抵挡的？
说一千道一万，云宣，是因为拥有界衍紫火，才得以成为拜火教教子的。
那如果，云宣身死，或者失踪，或者即便云宣没有身死也没有失踪，可是界衍紫火却为其他修士所得呢？
那么教子之位是否仍旧是云宣？
玄修界，向来是以实力说话。
拜火教，更加是靠实力行事。
而圣火堂诸人，则是牢牢地与云宣绑定了。
自己等人，已经深深打上了教子云宣的烙印。
如果教子之位发生变动，那么新任教子基本上是不可能信任前任教子的直属力量的。
云宣，却是并不知道圣火堂的修士们心中所想，甚至也不想知道。
如果云宣对拜火教很有归属感，那么云宣可能会很在乎。
可是，云宣目前还没有归属感。
归属感这个事儿，很玄乎。
云宣对云家有归属感。
但是对拜火教，目前却还只是有责任感，但是没有归属感。
既然已经接受了教子之位，就肯定是拜火教的一员。
既然已经接受了拜火教对云家庇护的利处，也就需要承担自己对拜火教的责任。
可是，承担责任的心态是到位了，可是归属感，却并非是简简单单立刻就会有的。
修行界，终其一生，对所在宗门都毫无归属感的修士，都大有人在。
而且，不知为何，云宣总觉得这群圣火堂修士，站到一起的时候，会让自己潜意识里隐隐有些不舒服的感觉。
这种感觉，跟圣火堂的修士个人无关。
云宣能够感受到，圣火堂的修士对自己是很纯粹的。
刨除个人喜好之外的纯粹。
当然，看向自己的目光中，也透露出了好奇、打量与考究，以及，有种未知和不确定。
在云宣与圣火堂相互熟悉的过程中，云家也快速完成了留守燕城及迁往拜火教域的族人划分。
大体上，按照实力、人数对等的原则，将云家族人分为两拨。
而其中，总体上大约一半左右是整个家庭迁往拜火教，另一半是家中有部分族人迁往拜火教。
是否迁移，以及如果迁移的话，是整家迁移，还是部分家人迁移，总体上族中按照留守燕城和迁往拜火教对半安排，在个体上尽量尊重各家自愿、各个族人自愿的原则。
全族上下，都做了迁移划分。
未迁往遗迹战场，也未在外历练，也未闭关不宜打断的太上长老和议事堂长老们，也分为了两拨。
前往拜火教的太上长老，以太岳长老领头。
迁往拜火教的议事堂长老，则以另一位云鹤长老领头。
考虑到初初迁往新址，面临的问题和麻烦可能较多，而且拜火教是这方天地的顶级势力，教中修士境界高深，哪怕是居住在教域之中的各类势力也非常强盛，所以族中决定，暂由太上长老和议事堂长老集体议事，而且以太上长老为主。
也就是说，迁往拜火教的太上长老们，就不再如同燕城一般退居幕后了，而是要走在前台，代表家族行事。
不过，家族分居两地，并不是家族一分为二。
族长，只有一个。
家族，还是紧紧地联结在一起。
或许，这也是为何迁往拜火教的修士中，有半数左右，他们的家人继续留在燕城的。
而相应地，继续驻留燕城的修士中，也有半数左右，其家人迁往了拜火教域。
如此这般安排，就是为了让两地的云家族人，不至于因为彼此在地域上相距太远，就逐渐生疏。
而不管是迁往拜火