肖武离开之后意气风发，他找到小和尚慧秀，俩人大眼瞪小眼地面对面站了很久，最后谁也没从谁身上找到资源。
于是，肖武问修行比他时间长得多的慧秀小和尚，到底怎么样才能变强？
其实这个问题对肖武确实很难，他从修行开始都被是被追着、被赶着，啥时候自己安排过修行计划？忽然自由了，反而不知道该怎么做了。
小和尚那也不是为修为发愁的主，他原本就是在云中寺清修，现在是停滞在了和尚境，所以才被自家师傅打发出来寻找机缘。于是一个高修菜鸟、一个初涉凡尘的和尚，还有一个不谙世事的小姑娘，三个人一商量，就定下了游历的计划。
去哪呢？随便转转吧！去没去过的地方，找一些遗迹、洞府、秘地之类的地方去转转。
肖武、慧秀、兰儿，这三位的组合就是一个比一个的年轻。这样的组合走在街上，随时随地都能吸引大把的目光。
不过三人一起上路也不觉得无聊，肖武能一遍遍地拿小和尚练偷天诀，小和尚则是不厌其烦地给肖武念经，希望能够度化肖武。兰儿则不管那么多，有灵果在，吃得开心就行。
一路上，肖武对佛家的境界才有了些了解。听慧秀小和尚所说，这才知道所谓沙弥、比丘、和尚，就是佛家的前三个境界。而小和尚慧秀就是和尚境，只不过是处于和尚境的最巅峰，就快要凝聚舍利子。
而一旦凝聚舍利子，则算是步入了罗汉境，修罗汉境修到极致，则是尊者境。尊者境遇罗汉境最大的区别一个是舍利的数量，一个是舍利的成色，严格来说，尊者境也在罗汉境之中。而等到了却自身因果，最终得见真我的时候，则可以证得菩萨果。
肖武听得眼花缭乱，菩萨果？不是佛门吗？那怎么才能成佛？结果肖武就迷了，佛门一旦有了舍利子，就可以沟通极乐世界，一旦证得菩萨果，就可以自由往来极乐世界与现世之间，而一旦成佛，就可以自证佛国，成就一方净土了。
这么听起来，好像比修士厉害啊？怎么佛修不多呢？
结果小和尚拉风地双手合十，“数次法难，许多信徒已经移居各佛国了。”
肖武比较在意的是自己的佛门元婴。可是他几番询问，小和尚却说不出所以然来。佛家不结婴啊，让他怎么说？他也没法给肖武解释啊？
可肖武也没法给小和尚看，他对小和尚也没信任到能够把他的神识引入丹田的地步。
这只是几人路上的一些谈话，不足为奇。
肖武陆续接到赏事阁的信息，毕竟那一千万灵石撒出去，效果还是非常明显的。于是几人的游历就开始根据肖武的要求变换轨迹。肖武每到一处，找人杀人都玩得贼溜。
小和尚几次苦劝，终于劝住了肖武不再杀人。肖武也算是从善如流，身体锤爆，元婴留下。就这个止杀的事情，让小和尚大呼肖施主有佛性。
把手中的信息基本处理完，肖武带着两人到了祖陵秘地。那里依旧是肖武熟悉的样子，寰垄现在也已经适应了隔三差五就有人用刑的生活，现在耕耘晴雨二人也已经掌握了第二种刑罚。
肖武把那些元婴扔入阵法之中，然后亲自给耕耘晴雨示范怎么用刑。看得慧秀小和尚直念阿弥陀佛，心中那个不忍，不断地念经尝试给他们减轻痛苦。