在中华文化中，龙是图腾，也是神灵，当然龙又与帝王形象结合在一起。龙、凤、龟、麟，是神兽之中的四灵。关于龙的说法众多，如同《本草纲目》记载：“龙者鳞虫之长。”
东汉王符的观点影响深远，他认为龙有九好似：头好似驼，角好似鹿，眼好似兔，耳好似牛，项好似蛇，腹好似蜃，鳞好似鲤，爪好似鹰，掌好似虎。
后人有通俗的解说，与此略有不同而已：角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。
可以知道的是，龙之背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。
大家更认为，云从龙，因龙可以呵气成云，既能变水，又可变火。
龙，能大能小，能升能隐：大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。
龙真实地存在。不但有具体的描述和记载，更有龙骨等实物来作证据。
不仅如此，民间还有“龙生九子，不成龙”的传说。
老大囚牛，喜好音乐，蹲立于琴头；
老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像；
四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；
六子霸下，又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
七子狴犴，形似虎，好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
而此时，老王和黄不了就在凝重地盯向远处空中的庞然大物。虽是虚影，而且相隔百里之远，仍然可以约略看清楚此君的面目，是一颗般的狰狞巨首！
两颗金黄色眼珠，金色巨角，淡金色鳞片，四根奇长触须，赫然是一颗巨大龙首。
“金龙！”
一见此头颅模样，老王一下失声叫了出来，黄不了也是愣在当场。
龙不是没有见过，八十年前，营口有见到真龙坠落的记录；七十年前，有松花江抢救黑龙的事件记载。但是，金龙确是千年难得一见。
而下一刻，巨大龙首竟猛然一晃头颅，顿时附近天空一阵波动荡后，身体模糊了，只有龙首仍然死死盯着远处的两人。
似是威胁，似是警告，似是监视，似是衡量。
老王并未回避，直视金龙。
黄不了并未直视，因为真灵顶端的龙，天然地对其他物种会产生威压。黄不了对此是相当不适，而老王则不同。
因为老王是人类。
天地之灵长，乃是人类。
人类是最接近神的存在，也许人是平凡的，但人具有先天的优势。其他物种修至得道，皆变化为人形，皆因此形乃天地最优的状态。