老王一边佩服着荣飞大师的演技，一边匆匆赶往荒山。心想果真是人不可貌相啊，看来以后还是得小心为好。可是他并不清楚，这荣飞大师还真是被他冤枉了。这荣飞大师正是为了拯救这两个恶徒罪恶灵魂，才舍己为人的。
这样的人这个时代非常少，但不是没有。而相由心生的道理，还是非常有根据的，这一点，老王也是非常认同的。
当然，生活中许多人以貌取人，落得一个被人打脸的结果。其实，以貌取人未必绝对不科学。性格写在唇边，幸福露在眼角。理性感性寄于声线，真诚虚伪映在瞳仁。站姿看出才华气度，步态可见自我认知。表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。衣着显审美，发型表个性。
人体由骨骼、皮肤、毛发、血液等组成，骨骼是支撑，而心则维系着生命，如自然的动植物一样，人的心情、心念主导着人的身心，它是生命支配者、是中枢的中心，身体的其他器官受他支配并相互影响着，内在的心理状态会通过外在的器官表现出来，并通过时间的累计影响、改变着外在形态。
其实，大脑控制着人类的每个情感动作表情情绪，所以，最终将所谓的相，反映在你的言语、情绪、表情、行为中。由于人类的大脑会控制人类的脸部肌肉，人类的眼肌肉等。所以，当人类在处于快乐，悲伤，兴奋，恐惧，哀愁等基本状态的时候，都会自动的控制肌肉然后在脸上出现各种表情。
很多人常常处于同一种的生活状态，即很多人在生命的一阶段保持欢快的时间长，而很多人在这阶段表现出来的哀愁的时间长。所以，最后经过一段时间的脸部肌肉动作保持，反映在脸上的肌肉上，固化在了脸上。说到底，人脸就是一个显影的模子。当一块橡皮泥在这样的大脑模子里面放久了，自然就会表现出内心的影像，这样就能看出他人的的心理状态。再结合眼睛，你就可以判断一个人了。至于更高阶的判断，如何瞬间的看透他人，则要经过系统的训练才行。
道家认为心念即生，必然影响身体，比如愉快，心里舒畅，神清气爽，遇事便达观宽厚，便有助气血调和，气血调和，五脏得安，功能正常，身体康健，而此又反之影响心态。良性循环，自然满面光华，一团和气，双目炯炯，神采飞扬，让人看了眼前一亮。
反之，若总是工于心计，或郁郁不舒，自然凡事另眼而观，无法如常人言笑，遇到点事就往不好的地方想，长久如此，气不舒，血不畅，五脏不调，六神无主，如此身体状况，脸上青黄腊瘦，暗淡无光，表情也常是蹩做一团，双目无神，半死不活，等等，让人一见就郁闷，起码不舒服，人缘自然也就差得远了。日久则生是相，并非相家妄论。
这荣飞大师因有菩萨心肠，才有菩萨之相，跟那些笑面虎是决然不同的。
荒山离白城不到百里，一路几乎都是山路小径，坐车反而不如步行更方便。依老王估计，趁现在尚未天黑，加急赶路，天一擦黑就可以赶到了。
山林雪野上奔行赶路，不用担心被人关注，所以并不需使用什么御剑之术，一个多小时也就大概走了百十来里路。刚刚觉得有些饥渴与饥饿，便远远看到前方有间酒馆。
老王便直直走了去。刚到店里找了处空位就坐下：“老板，整点吃的，这里有什么特色，就尽管上来，不怕多，我能吃。”